Lahir : 1 abad AD
Kaisarea Filipi atau Yerusalem, Yudea
Dihormati di Gereja Katolik Roma, Anglikan, Gereja Ortodoks Timur
Dikanonisasi pra-Kongregasi
Pesta Nama : 12 Juli
Atribut wanita memegang kain yang menyandang citra wajah Kristus

Untuk saint Italia, melihat Veronica Giuliani. Untuk lagu Billy Talent, lihat Saint Veronika. Untuk kegunaan lain dari suci “Berenice”, lihat Berenice (disambiguasi). Untuk kegunaan lain dari suci “Veronica”, melihat Veronica (disambiguasi).
Saint Veronica

Saint Veronica adalah seorang wanita saleh Yerusalem pada abad pertama Masehi, menurut tradisi Katolik. [3] Seorang wali dirayakan di banyak negara Kristen yang saleh, Acta Sanctorum diterbitkan oleh Bollandists memberi Pesta nya (di bawah 12 Juli), [4] tetapi Jesuit Cendekia Joseph Braun dikutip peringatan nya di Festi Marianni pada 13 Januari.

Menurut tradisi Gereja, Veronica kasihan saat melihat Yesus membawa salib-Nya ke Golgota dan memberinya cadarnya bahwa ia mungkin menyeka dahinya. Yesus menerima persembahan, memegangnya ke wajahnya, dan kemudian menyerahkannya kembali padanya-gambar wajahnya secara ajaib terkesan atasnya. Ini bagian dari kain dikenal sebagai Tabir Veronica. [5] [6] [7]

Nama “Veronica” sendiri merupakan Latinisation dari Berenice (Yunani: Βερενίκη, Berenike, dengan bentuk Beronike sekunder), nama Macedonia, yang berarti “pembawa kemenangan”. Wanita yang ditawarkan kerudungnya Yesus dikenal dengan nama ini di Bizantium Timur, namun di Barat Latin nama mengambil hidup sendiri. Yang dibuktikan dengan teks abad pertengahan, “Veronica” digunakan oleh abad ke-13 sebagai sebutan untuk peninggalan dihormati di Roma sebagai citra sejati Yesus. Karena kata Latin untuk “benar” atau “otentik” kebetulan buaya, teori muncul bahwa nama itu sendiri berasal dari bahasa Latin “gambar benar”, buaya ikon (satu kata Latin untuk gambar ikon, berasal dari bahasa Yunani: εικόνα, eikona). Dalam teks dan juga di beberapa sumber kemudian abad ke-13 istilah Veronica digunakan untuk jilbab, bukan orangnya, tapi selama berabad-abad telah lebih dikenal sebagai nama wanita itu. Klaim bahwa nama Veronica berasal dari ikon vera terbukti sangat gigih dan kita jumpai sampai saat ini. Encyclopædia Britannica mengatakan hal ini tentang legenda:

Eusebius dalam bukunya Historia Ecclesiastica (vii 18) menceritakan bagaimana di Kaisarea Filipi hidup perempuan yang Kristus disembuhkan dari masalah darah (Matius 9: 20-22). Legenda tidak lama dalam memberikan wanita Injil dengan nama. Di Barat ia telah diidentifikasi dengan Martha dari Betania; di Timur dia dipanggil Berenike, atau Beronike, nama muncul sebagai awal sebuah karya sebagai “Acta Pilati”, bentuk paling kuno yang kembali ke abad keempat. Derivasi fantastis nama Veronica dari kata Vera Ikon (eikon) “gambar benar” tanggal kembali ke “Otia Imperialia” (iii 25) dari Gervase dari Tilbury, yang mengatakan (fl 1211.): “Est ergo Veronica pictura Domini vera “(diterjemahkan:”. The Veronica, oleh karena itu, gambaran yang benar dari Tuhan “)

The Catholic Encyclopaedia 1913 mengatakan ini tentang pertumbuhan legenda (terjemahan dalam huruf miring ditambahkan): [8]

Kepercayaan akan adanya gambar otentik Kristus terhubung dengan legenda lama Raja Abgar dari Edessa dan menulis apokrif dikenal sebagai “Mors Pilati” ( “Kematian Pilatus”). Untuk membedakan di Roma yang tertua dan paling terkenal dari gambar-gambar itu disebut ikon vera (gambar yang benar), yang dalam bahasa umum segera menjadi “Veronica.” Demikian ditunjuk dalam beberapa naskah abad pertengahan yang disebutkan oleh Bollandists (misalnya Misa lama Augsburg telah Misa “De S. Veronica seu Vultus Domini” – “Saint Veronica, atau Wajah Tuhan”), dan Matthew dari Westminster berbicara dari jejak gambar Juruselamat yang disebut Veronica: “stupa Domenici vultus quae Veronica nuncupatur” – “patung wajah Tuhan yang disebut Veronica”. Dengan derajat, imajinasi populer mengira kata ini untuk nama seseorang dan melekat padanya beberapa legenda yang bervariasi menurut negara.

Referensi untuk Abgar berhubungan dengan legenda serupa di Gereja Timur, yang Gambar dari Edessa atau Mandylion.

Legends [sunting]

Patung Saint Veronica oleh Francesco Mochi di ceruk dari dermaga mendukung kubah utama Basilika Santo Petrus.
Tidak ada referensi untuk kisah St Veronica dan cadarnya dalam Injil kanonik. Dia dikenal sebagai wanita yang mengusap wajah Yesus dengan kerudungnya. Kemudian gambar wajah Yesus muncul di atasnya. Yang paling dekat adalah keajaiban wanita yang disembuhkan dengan menyentuh ujung jubah Yesus (Lukas 8: 43-48); namanya kemudian diidentifikasi sebagai Veronica oleh “Kisah Pilatus” apokrif. Cerita ini kemudian dijabarkan dalam abad ke-11 dengan menambahkan bahwa Kristus memberinya sebuah potret dirinya pada kain, dengan yang dia kemudian sembuh Kaisar Tiberius. The menghubungkan ini dengan bantalan salib di Sengsara, dan penampilan ajaib dari gambar hanya terjadi sekitar 1380, di Meditations buku internasional populer di kehidupan Kristus. [9] Kisah Veronica dirayakan di Stasiun keenam Salib di banyak Anglikan, Katolik, Lutheran, Methodist dan Barat Ortodoks gereja. [3] [10] [11]

Albrecht Dürer 1513 Veronica
Menurut Catholic Encyclopedia, nama “Veronica” berasal dari buaya Latin, yang berarti “benar” atau “Jujur”, dan eikon Yunani, yang berarti “image”; Tabir Veronica oleh karena itu sebagian besar dianggap di abad pertengahan sebagai “gambar yang benar”, representasi jujur dari Yesus, sebelumnya Kain Kafan dari Turin. [8]

Saint Veronica disebutkan dalam visi dilaporkan Yesus oleh Suster Marie dari St Peter, seorang biarawati Karmelit yang tinggal di Tours, Prancis, dan mulai devosi kepada Wajah Kudus Yesus. Pada tahun 1844, Suster Marie melaporkan bahwa dalam visi, dia melihat Saint Veronica menyeka ludah dan lumpur dari wajah Yesus dengan cadarnya dalam perjalanan ke Kalvari. Dia mengatakan bahwa asusila dan menghujat tindakan saat ini menambah meludah dan lumpur yang Saint Veronica mengusap hari itu. Menurut Sr Marie dari St Peter, dalam penglihatan nya Yesus mengatakan bahwa dia diinginkan pengabdian kepada-Nya Wajah Kudus silih bagi penistaan dan penghujatan. Kisah Reparasi kepada Yesus Kristus dengan demikian dibandingkan dengan Saint Veronica mengusap wajah Yesus. [12] [13]

The Pengabdian kepada Wajah Kudus Yesus akhirnya disetujui oleh Paus Leo XIII pada tahun 1885. St Veronica diperingati pada 12 Juli.

Dalam budaya populer [sunting]

Patung Veronica, yang digunakan selama prosesi Jumat Agung di Zejtun, Malta.
Film Mel Gibson The Passion of the Christ (2004) termasuk sebuah episode dari Veronica mengusap wajah Yesus, meskipun dia tidak disebut namanya dalam film (dia dikreditkan dalam film sebagai “Serafia”). Diberkati Anne Catherine Emmerich, salah satu sumber inspirasi untuk film dikutip, menggambarkan deskripsi panjang dan menyentuh episode St Veronica dan dia mengidentifikasi nama sebenarnya dari St Veronica juga sebagai “Serafia.” [14]

Pass yang paling umum dengan cape di adu banteng disebut “Veronica”, sebagai torero memegang cape dalam cara yang sama seperti St.Veronica biasanya digambarkan memegang kain.

Dalam buku ini, Poem of The Man-Allah oleh Maria Valtorta, dinyatakan dalam volume lima, saat menjelaskan peristiwa yang mengarah ke penyaliban, bahwa Nike adalah salah satu yang menawarkan kain linen kepada Tuhan. Hal ini juga dinyatakan sebelumnya dalam volume yang “Yang kita sebut Veronica dan siapa Yesus disebut Nike …” menunjukkan bahwa Nike telah keliru disebut sebagai Veronica sepanjang sejarah. [15]
Google Terjemahan untuk Bisnis:Perangkat PenerjemahPenerjemah Situs WebPeluang Pasar Global
Tentang Google TerjemahanKomunitasSelulerTe

  • Sumber : http://www.katakombe.net/

Visitor Counter

55421
Visit Today : 103
This Month : 2288
This Year : 24704
Total Visit : 55421
Total Hits : 252705